وذكره ابن حبّان في « الثّقات » [ ( 1 ) ] . 122 - سليمان بن موسى الزّهريّ الكوفيّ [ ( 2 ) ] - د . - أبو داود . عن : جعفر بن سعد بن سمرة ، ومظاهر بن أسلم .

--> [ ( 1 ) ] هذا وهم من المؤلّف - رحمه اللَّه - ، فهو ينقل عن المزّي في تهذيب الكمال ( 12 / 44 ) الّذي وهم أيضا ، فقال : « وقال أبو حاتم ابن حبّان في كتاب « الثقات » : سليمان بن عطاء ، يروي عن عبد اللَّه بن الزبير ، روى عنه صفوان بن سليم » . يقول خادم العلم وراجي عفوه محقّق هذا الكتاب « عمر عبد السلام تدمري » : إن ابن حبّان ذكر « سليمان بن عطاء » في طبقة التابعين ( 4 / 303 ) وهو غير صاحب الترجمة القرشي الحرّاني ، الّذي هو من أتباع التابعين ، كما أن الحافظ المزّي قد ترجم لصفوان بن سليم في ( تهذيب الكمال 13 / 184 - 191 رقم 2882 ) الّذي يروي عن سليمان بن عطاء ، ونقل أن وفاته كانت سنة 132 ه . وفي قول 124 ه . فكيف يروي عن سليمان بن عطاء الّذي توفي بين 171 - 180 ه . ؟ حسبما يذكره الذهبي في هذه الطبقة ، مع أن البخاري ورّخ وفاته بين سنتي 190 - 200 ه . ( التاريخ الصغير 216 ) ، وصفوان بن سليم وشيخه سليمان ثقتان ، أما صاحب الترجمة هنا فهو منكر الحديث ، وهو الّذي ذكره ابن حبّان في ( المجروحين ) وقال فيه : « سليمان بن عطاء شيخ يروي عن مسلمة بن عبد اللَّه الجهنيّ عن عمّه أبي مشجعة بن ربعي بأشياء موضوعة لا تشبه حديث الثقات ، فلست أدري التخليط فيها منه أو من مسلمة بن عبد اللَّه » . ( 1 / 329 ) . وذكره العقيلي ، وابن عديّ في الضعفاء ، وقد فرّق البخاري ، وابن أبي حاتم بين سليمان بن عطاء الّذي يروي عن عبد اللَّه بن الزبير ويروي عنه صفوان ، وبين سليمان بن عطاء الّذي سمع مسلمة بن عبد اللَّه ، ولم يتنبّه إلى ذلك الحافظ المزّي ، وتابعه المؤلّف - رحمه اللَّه - فوهما . وقال ابن عديّ في صاحب الترجمة : « وفي بعض أحاديثه وليس بالكثير ، مقدار ما يرويه بعض الإنكار ، كما ذكره البخاري » . ( الكامل 3 / 1134 ) . وقال أبو حاتم : « هو منكر الحديث ، ويكتب حديثه » . [ ( 2 ) ] انظر عن ( سليمان بن موسى ) في : التاريخ الكبير للبخاريّ 4 / 39 رقم 1889 ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة 35 ، والكنى والأسماء للدولابي 1 / 169 ، والضعفاء الكبير للعقيليّ 2 / 140 ، 141 رقم 633 ، والجرح والتعديل 4 / 142 رقم 616 ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج 1 ورقة 186 أ ، ب ، وتهذيب تاريخ دمشق 6 / 288 ، وتهذيب الكمال 12 / 98 ، 99 رقم 2572 ، والكاشف 1 / 320 رقم 2155 ، والمغني في الضعفاء 1 / 284 رقم 2629 ، وميزان الاعتدال 2 / 226 رقم 3519 ، وتهذيب التهذيب 4 / 227 ، 228 رقم 378 ، وتقريب التهذيب 1 / 331 رقم 502 ، وخلاصة تذهيب التهذيب 155 .